Nuestra historia
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Quiénes Somos
– LA CRISIS DEL PATRIARCADO DE MOSCÚ
La Santa Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero, es una iglesia de la familia de las “no canónicas”, lo que implica que no está en comunión con el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla, primus inter pares de la Ortodoxia Mundial, o sea quién posee la primacía honorífica sin autoridad jurisdiccional sobre el resto de las Iglesias Ortodoxas autodenominadas “canónicas”.
Nuestras Iglesia nace en la gran crisis acontecida en la Ortodoxia Rusa durante la Revolución Bolchevique de 1917, que desató una serie de persecuciones, confiscación, arrestos y asesinatos a una gran parte del clero ortodoxo. Por ello, San TIKHON, Vasily Ivanovich Belavin, de Moscú (1865-1925), ultimo patriarca legítimo de la Santa Rusia, al ver que su cargo y vida corría peligro, redactó una orden con instrucciones para que aquellos sectores de la Iglesia que no pudieran comunicarse con el Patriarcado, debían organizarse de manera independiente durante los años que dure las persecuciones soviéticas. El 20 de noviembre/07 de noviembre del Calendario Eclesiástico, se firmó el UKAZ N°362 donde se estableció la forma en que las diócesis de ultramar (aquellas establecidas en el exterior) y las existente en ex imperio ruso (iglesias de catacumbas), debían auto-gobernarse cuando el Sínodo de la Iglesia Ortodoxa Rusa, fuera disuelto por el poder bolchevique.
San TIKHON de todas las Rusias
Patriarca SERGIO, Stragorodsky (1867-1943) El mariscal STALIN lo hizo nombrar patriarca para convertir a la Iglesia Rusa en un apéndice del sistema totalitario soviéticos
Efectivamente, al poco tiempo, San TIKHON será puesto en prisión y aquellos posibles metropolitas y obispos que pudieran sucederlo serán arrestados y luego asesinados. San TIKHON fallecerá en 1925, “custodiado” para que no volviera a ejercer la dirección de la Iglesia.
En los años posteriores, nacerán grupos religiosos adherentes a la Ortodoxia que querrán pactar con el gobierno soviético. Esto finalmente se concretará durante la Segunda Guerra Mundial que por motivos oportunistas, la autoridad máxima de la URSS, Iosif Stalin (1878-1953), reestablecerá la Iglesia Ortodoxa Rusa, eligiendo al obispo colaboracionista SERGIO, Stragorodsky (1867-1943), como patriarca de Rusia, naciendo así la herejía del “sergianismo”.
Al poco tiempo, la URSS será una triunfadora de la 2da. Guerra Mundial, y el Patriarcado de Constantinopla, terminará por reconocer al “patriarca” hereje y a todos sus continuadores. A partir de ahí, aquellas iglesias que marcharon al exilio amparados por el UKAZ 362, se convirtieron de la noche a la mañana en iglesias “no canónicas” al no obedecer las directivas del nuevo “patriarca” soviético.
Nuestra Iglesia nacerá bajo esta crisis mundial de la Ortodoxia Rusa.
– II – LA DIASPORA EN AMÉRICA
En el continente americano, a raíz de la Revolución Bolchevique, y del encarcelamiento y muerte del Patriarca TIKHON, surgió la idea de crear una archieparquia autónoma, propiamente americana, y fue el Metropolita PLATÓN, Rozhdestvensky (1866-1934), quién dio los primeros pasos, pero que por la presión del nuevo sínodo en el exilio de la Iglesia Ortodoxa Rusa y de los colaboracionistas de la “Iglesia Viva” de Vladímir Krasnitski (1880 – 1936), opto por abandonar el proyecto de una Iglesia Ortodoxa para los Americanos. Sin embargo, el obispo Aftimios Ofiesh (1880-1966), nacido en Siria, formado en la Iglesia Antioquena, decidió marchar a los Estados Unidos, donde terminó incardinado bajo la dirección del Metropolita PLATON, y ante la decisión de este ultimo de no continuar con el proyecto de una Ortodoxia para los Estados Unidos, el obispo AFTHIMIOS decide crear la Santa Iglesia católica y apostólica ortodoxa oriental en América del Norte (THEOCACNA). El trabajo el obispo AFTIMIOS permitió con el tiempo, el nacimiento de dos líneas de sucesión apostólica que permitirán continuar con el proyecto de una ortodoxia para los americanos: 1) La primera fue la Iglesia Ortodoxa Americana –actual OCA- quién permaneció fiel al Patriarcado Ortodoxo Ruso de la URSS, recibiendo de la misma su autocefalia en el año 1970, y 2) la “American Orthodox Catholic Church” (AOCC), con un fuerte sesgo anti-comunista, y reformista.
Aftimios Ofiesh, fundador de la ORTODOXIA AMERICANA
THEOCACNA - Primer escudo a la Ortodoxia Americana
III – LA AMERICAN ORTHODOX CATHOLIC CHURCHC
Este sínodo se constituye en el año 1964, presidido por el obispo ucraniano WOLODYMIR I, Walter Myron Propheta (1912-1972). Este decide crear impulsar una ORTODOXIA PARA AMERICANOS, y el primer paso consistía en brindar Liturgias en sus idiomas vernáculos. Dicho sínodo creo linajes apostólicos que llegaron a todo el continente americano, áfrica, y en Europa.
Por esa época, llegará exiliado de Bielorrusia, el padre ULADISLAV, Ryzy Rysky, quién será elevado al episcopado por el sínodo de la AOCC, y posteriormente entronizado por el obispo bielorruso PETER II, Zhurawetksy, como Patriarca de la Diáspora Bielorrusa, en el año 1966, dando nacimiento a la Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava en el Extranjero.
IV – A MODO DE DEFINICIÓN
Nuestra Iglesia es “NO CANÓNICA”, en tanto nace de una crisis profunda del Patriarcado de Moscú, y que por motivos estrictamente políticos, nuestra iglesia en la diáspora no es reconocida, así como muchas más a raíz de que, el Patriarcado de Constantinopla reconoció la “canonicidad” del Patriarca entronizado por el Mariscal Iosif Stalin, refundando una iglesia colaboracionista del sistema totalitario genocida y ateo de la ex URSS.
Nuestra iglesia es UKAZIANA, en tanto es heredera del UKAZ 362 del Santo Patriarca TIKHON, último patriarca legítimo de todas las Rusias, que brindo los mecanismos para sostener una autocefalia en caso de crisis, que continua hasta el presente a causa de la herejía “sergianista”.
Nuestra Iglesia es fiel a la visión de San WOLODYMIR 1°, de la AOCC, en tanto piensa la ortodoxia, no desde una postura etnofiletista (el sometimiento de la Fe Ortodoxa a criterios culturales, nacionales y lingüísticos extraños a la tierra a evangelizar) sino pensar lo ECLESIAL desde el pueblo que va a ser evangelizado, siguiendo el ejemplo de los Apóstoles.
Somos también herederos de la visión de los fundadores bielorrusos de nuestra Iglesia, ULADISLAV 1° Ryzy Rysky (1923-1978) y su hermano YURI, Emigidiuzs Ryzy (1933-2015), que vivieron bajo el yugo autoritario de la ex URSS y buscaron en América un lugar donde los abusos de poder no sean moneda corriente, por lo que se debía luchar por la emancipación de los pueblos, pero mirando hacia Sagrado, en una búsqueda por transfigurarnos en esta lucha por el BIEN, la JUSTICIA y la BELLEZA.
Somos herederos de nuestro segundo Patriarca, Su Beatitud VIKTOR, Vittorio Giovanni María de Busá (1941-2013), quién fomento la existencia de un clero formado en cuestiones socio-políticas que estuviera actualizado de los grandes desafíos que el mundo actual nos presenta año tras año en medio de la Revolución Tecnológica.
Somos herederos de San ATHANASIOS 1° de América (1948-2018), nuestro 3° Patriarca, arquitecto de nuestra actual iglesia, continuador de la visión de San Wolodymir, de la Ortodoxia Americana, pensada desde América, para el mundo.
Somos la Iglesia de nuestro Metropolita IAKOVOS 1°, quien, con su ejemplo, brinda apoyo y seguridad al clero de nuestra Iglesia de continuar una tarea evangelizadora en todas nuestras misiones existentes.
Desde los campos de cebada de la entrañable Bielorrusia, donde nuestros padres fundadores forjaron su temple, y sus luchas; hoy, nos toca seguir el ejemplo y sembrar semillas que den frutos para toda la eternidad.
¡CRISTO HA RESUCITADO!
Misión para América y el mundo
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☦️ Jerarquía
Su Beatitud Patriarca Iakovos
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